Las alternativas de la FAO

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os últimos informes de la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) bien podrían haber sido escritos por Valle-Inclán o Groucho Marx. No sé cuánto cobrarán los autores de los informes de marras, mas todo lo que cobren será poco, porque los objetivos de la FAO no los cumplirán, pero como agentes dinamizadores (para emplear una expresión al uso) de la opinión pública son inmejorables. Y es que al esperpento de recomendar el consumo de insectos para paliar el hambre en el mundo, suman ahora la invitación a consumir medusas. No tengo nada en contra de que quien quiera coma aguavivas, y hasta reconozco que, tras las invasiones que hemos sufrido en estas ultraperiféricas islas en los últimos tiempos, estaría bien que les pudiésemos sacar algún provecho. Tampoco me parece mal que quien lo desee coma insectos y sé que hay lugares del mundo donde en su dieta habitual la gente consume esas clases de alimentos, lo cual, como no puede ser de otra manera, me parece absolutamente respetable. Pero lo indignante de este asunto es que detrás de la recomendación de la FAO se halla la premisa implícita de que la principal causa del hambre en el mundo es la falta de comida (de ahí la búsqueda de dietas alternativas), cuando lo cierto es que la humanidad hace ya tiempo que superó el problema de la producción y es bien sabido que el hambre en el mundo, la pobreza en general, nada tiene que ver con la producción sino con la mala, tremendamente injusta, distribución. Así que haría bien la FAO en proponer alternativas, pero no tanto a la producción y el consumo de alimentos, sino a la distribución de los mismos. 

Asesinatos de distintas categorías

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n musulmán británico de origen nigeriano mata a un militar en Londres y enseguida se convierte en un acto de terrorismo, por más que no se haya podido probar la vinculación del autor de este atroz asesinato con ninguna organización terrorista que reivindique el atentado. Otro militar fue apuñalado en París y, de nuevo, aparece el fantasma del terrorismo. En España, en cambio, han sido asesinadas cinco mujeres en apenas una semana, 23 en lo que va de año, y todavía hay quien habla de violencia doméstica, como si fuera un problema menor, una cosita de andar por casa. Y es que cuando se trata de mujeres, ni siquiera su asesinato tiene el reconocimiento que merece.

Paz, democracia y derechos humanos

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n su célebre opúsculo Hacia la paz perpetua, Kant trata de establecer las condiciones que a su juicio son necesarias para alcanzar una paz duradera. Kant entiende que la búsqueda de la paz es un deber de la razón pura práctica, pero que sólo es alcanzable jurídicamente; de ahí su empeño en elaborar una teoría jurídico-política que permita dilucidar la manera en que habrían de organizarse las sociedades humanas para lograr tal fin. Como ya hicieran otros autores antes que él, Kant adopta la perspectiva contractualista, y aunque con notables influencias tanto de Hobbes como de Rousseau, elabora su propia versión del contrato social. El punto de partida es, pues, el concepto de estado de naturaleza, que alude a la situación en la que vivían los hombres antes de que se instaurara el estado civil. Empero, no se trata de ningún período histórico, tal estado de naturaleza nunca existió, sino que es más bien una herramienta teórica, una hipótesis de trabajo, que le sirve a Kant para justificar la necesidad del Estado, al modo en que lo había hecho Hobbes, así como de ideal crítico desde el que denunciar las sociedades del momento, en clara interlocución con Rousseau. Leer el artículo completo.

Platón en el siglo XXI

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latón pensaba que sólo los filósofos estaban capacitados para alcanzar el grado más alto de conocimiento, pues sólo a ellos les es dado elevarse desde el mundo sensible hasta el mundo inteligible y llegar a contemplar la idea de Bien. Es por ello que a los filósofos les corresponde dirigir la polis, pues son los sabios y, por ende, los únicos que pueden saber qué es lo que le conviene al conjunto de la sociedad. Los filósofos deben estar pues al frente del Estado y para que sus directrices lleguen a buen término han de disponer de unas fuerzas de seguridad, los guardianes, con la determinación suficiente para hacer cumplir sus leyes al grueso de la población constituida por artesanos, campesinos y comerciantes, es decir, los productores, quienes habrán de tener la suficiente templanza para dejarse gobernar por los filósofos. Y si la sociedad se organiza de este modo será justa, ya que la justicia no consiste en otra cosa sino en que cada estamento cumpla con la función que le es propia.

            La idea platónica del rey-filósofo choca con la concepción del individualismo moderno según la cual nadie gestiona mejor sus intereses que los propios afectados; sin embargo, aunque parezca increíble, ha llegado hasta nuestros días y subyace a todas las teorías paternalistas del Estado que se empeñan en mantener perennemente a los ciudadanos en la minoría de edad. Detrás de cualquier forma de totalitarismo contemporáneo está Platón, pues no se conoce ningún régimen despótico que se jacte públicamente de detentar el poder para buscar su propio beneficio; antes al contrario, todos  presumen de sacrificarse por el bien común, de salvar al pueblo del peor de sus enemigos que para los salvapatrias de turno ha sido siempre el pueblo mismo.

            Incluso en democracia podemos rastrear la herencia de Platón, pues los representantes, por más que sean elegidos por los ciudadanos, gobiernan de hecho como esos sabios de los que nos hablaba el filósofo ateniense, como si supieran mejor que los propios ciudadanos qué es lo que les conviene a éstos. Prueba de ello es el recelo que los gobiernos democráticos muestran a someter sus decisiones al consentimiento de los ciudadanos por la vía de un referéndum, hasta el punto de que mientras más importantes se consideran las leyes, más rechazo hay a que sean refrendadas mediante la votación popular. Mas el colmo de la materialización del concepto de rey-filósofo en nuestros días lo constituyen esos gobiernos de tecnócratas surgidos al socaire de la crisis que ni siquiera han sido elegidos democráticamente.
          De todo ello se puede percatar con facilidad cualquiera que haya estudiado mínimamente a los filósofos griegos, y acaso sea ésa la razón por la que el ministro Wert haya decidido que Historia de la Filosofía no debe seguir siendo una asignatura obligatoria para todas las opciones de bachillerato. Y es que, curiosamente, la mejor forma de gobernar como Platón en el siglo XXI consiste en evitar que los ciudadanos tengan, además de una instrucción técnica, una buena formación filosófica. 

Los responsables de la crisis

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lesa cobraba del PP mientras era presidente de Caja Madrid, Bárcenas pagó sobresueldos a todos los miembros de la cúpula del partido, las grandes empresas donan ingentes cantidades de dinero a todos los partidos que tienen posibilidades de gobernar, Zapatero indultó al consejero delegado del Banco de Santander condenado por el Tribunal Supremo, la familia Botín tenía por entonces más de 2000 millones de euros en Suiza sin declarar, algunos de los directivos de entidades bancarias que se acogieron a las ayudas del gobierno de ZP y al posterior rescate en la era Rajoy se prejubilaron con pensiones millonarias, la mayor parte del fraude fiscal, según los inspectores de Hacienda, lo cometen las grandes empresas y quienes tienen grandes fortunas… Pero la culpa de la crisis es de los currantes y la clase media que durante muchos años han vivido por encima de sus posibilidades, mileuristas que se hipotecaron hasta las cejas para comprarse un pisito en las afueras y tuvieron el descaro de aprovechar el crédito para pagar los muebles o el coche, derrochadores que creían que podían comer pizza los domingos y echarse unas copas los viernes por la noche, profesionales que pretendían mandar a sus hijos a la universidad y además salir a comer fuera de vez en cuando. 

Las razones ideológicas del PP

  

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ras la caída del Muro de Berlín, en 1989, Francis Fukuyama se apresuró a celebrar el triunfo definitivo del liberalismo sobre el socialismo en la pugna por hacerse con la hegemonía ideológica mundial y, con ello, nada menos que el final de la historia y la muerte de las ideologías. Sin embargo, un par de décadas más tarde seguimos constatando que la historia no se detiene y que las ideologías no sólo no han muerto sino que siguen dando frutos, siquiera sea amargos. Y es que sólo si atendemos a razones ideológicas podemos entender algunas de las leyes promovidas por el Gobierno, tales como la misteriosa nueva ley del aborto que está preparando el moderadísimo Gallardón o la aberración de la LOMCE, la ley de educación de Wert recientemente aprobada por el Consejo de Ministros. La ideología es asimismo lo único que puede explicar la negativa de la mayoría parlamentaria del PP a declarar el 18 de julio el día de condena del franquismo, o que se le rinda homenaje a la mismísima División Azul. Y por si todo ello fuera poco Aznar amenaza con volver. ¿Irá en serio o se trata de una estrategia del partido para que la ciudadanía sea más comprensiva con las incomprensibles políticas del gobierno de Rajoy? 

El conocimiento como fin en sí

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n el parrafito de ayer me refería al esperpento que supone tener que esconder la formación que uno tiene para poder competir por un puesto de trabajo. Si analizamos la cuestión desde la perspectiva de la relación entre medios y fines, nos damos cuenta de que tradicionalmente se ha entendido que la formación es un medio para alcanzar un fin, a saber, un buen empleo. Una relación que, si bien no ha funcionado siempre así, ahora se revela a todas luces falaz. Tal falacia es la que ha llevado a entender la universidad como una suerte de academia de formación profesional de élite en lugar de lo que, a mi juicio, debería ser: un centro de producción y difusión del conocimiento. Pero entender esto implica comprender que el conocimiento no es sólo un mero medio, que también, sino un fin en sí mismo y que su relación con el empleo sólo tiene sentido en el sinsentido mundo de la mercantilización del saber en el que nos encontramos y tratamos, ay, de sobrevivir.

Formación y empleo

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no de los mitos relacionados con el paro en Canarias es el que relaciona la alta cantidad de parados con la escasa formación de los isleños. Sin embargo, en los tiempos de vacas gordas, el grueso del empleo generado estaba dirigido a trabajadores con escasa cualificación y hoy en día muchos son los titulados universitarios que se ven impelidos a esconder su formación para poder competir por un puesto de trabajo. Esa es la realidad, tal como se recoge hoy en el diario La Provincia. Y es que la formación no sólo hace ya tiempo que dejó de ser garantía de inserción laboral sino que en ocasiones es hasta un lastre. Así de paradójica es nuestra sociedad: inculcamos a los jóvenes que han de formarse para poder tener un futuro y después los obligamos a tapar sus estudios como si de sus vergüenzas se tratara. Y luego nos escandalizamos con la ¿proliferación? de los ni-ni. 

Wert, el conciliador

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inalmente la ley Wert no será aprobada hoy por el Consejo de Ministros. Dicen desde el Gobierno que se aplaza su aprobación por cuestiones técnicas que atañen a la memoria económica de la ley, pero todo indica que la gran contestación social de ayer tiene algo que ver con el aplazamiento, pues resulta difícil creer que esos detalles económicos no se conocieran hasta anoche. Para que luego digan que las huelgas no sirven para nada. Seguramente el Gobierno volverá a tirar de su mayoría absoluta ganada con menos de la mitad de los votos, paradojas de la democracia, y terminará aprobando la ley de marras, pero de momento no va a ser así gracias a la contundente protesta de la comunidad educativa. Y es que el ministro Wert ha sido capaz de conciliar a todas las partes implicadas, que ya es difícil, para que muestren su rechazo a una ley tan injusta como autoritaria. 

Algo que ver con... pero no demasiado

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as últimas declaraciones del ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, sobre la relación entre el aborto y ETA constituyen una muestra más del talante democrático de quienes nos gobiernan. Dice el ministro que “el aborto tiene algo que ver con ETA, pero no demasiado”. Fenández Díaz, ya lo hemos dicho más de una vez, pasaba por ser uno de los representantes más ecuánimes del ala moderada del PP hasta que tomó posesión del cargo. Desde entonces, a golpe de manifestaciones y políticas que tienen por objeto criminalizar a quienes discrepan del PPensamiento único, el titular de Interior ha coadyuvado a que descubramos la verdadera esencia del ala moderada del partido: la nada. Tal es el hallazgo filosófico que Fernández Díaz, con la inestimable ayuda de sus compañeros de gobierno, nos ha ayudado a desvelar: la moderación en el PP no forma parte del ser sino del no ser. Y es que este ministro y algunos más tienen algo que ver con la democracia, pero no demasiado.

Los consejos de Blahnik

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anolo Blahnik estuvo en La Palma, su isla natal, en la escuela de arte que lleva su nombre. El creador de los célebres manolos charló con los estudiantes y, según recoge el periódico La Provincia / DLP,  les invitó a largarse si no les gusta lo que hacen porque, dice el famoso diseñador de zapatos, uno debe amar lo que hace. Y no le falta razón al ¿artista?, pues ciertamente la cuestión vocacional ha de ser determinante a la hora de elegir qué estudiar. Sin embargo, lamentablemente, una cosa es lo que uno estudia y otra lo que uno hace para ganarse la vida. Y por más que se insista en que el trabajo es un medio para la realización personal, lo cierto es que esto sólo es así en contadas ocasiones, pues las más de las veces el trabajo representa para el individuo una imposición que limita su libertad y su felicidad. ¿Cómo entender si no que la mayor parte de los trabajadores se indignen ante el retraso de la edad de jubilación? Quiere ello decir que el consejo de Blahnik es un privilegio que casi nadie se puede permitir en el mundo real que es bien distinto al que habitan los manolos.

Suicidio colectivo

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a crisis nos ha vuelto a todos un poco desmemoriados. Tanta tragedia, pues la crisis económica, real o no, hace ya tiempo que derivó en una hiperreal crisis social, ha hecho que nos olvidemos de otra crisis que si no tan urgente es, al menos, igual de importante y que, de verdad, nos afecta a todos: la crisis ecológica. Y es que nuestra irracional forma de organizar la economía (nuestra de ellos, se entiende) nos obliga a crecer y consumir cada vez más, lo que conduce a un deterioro acelerado del planeta y, a la larga, a la muerte de todos. La solución, cualquiera que sea, pasa claramente por consumir menos, pero ello, lo sabemos de sobra, ay, trae como efectos inmediatos la crisis económica y su consecuente crisis social. Ahora, con el pretexto de la crisis, ya nadie repara en el medio ambiente porque, dicen los mandamases, lo primero es lo primero y hay que incentivar la economía y crear empleo, aunque ello constituya una suerte de suicidio colectivo.

La barbarie y 385.600 razones más

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ras el anuncio por parte de los sindicatos de la posibilidad de convocar una huelga general en las Islas, las reacciones del Gobierno de Canarias, integrado por CC y PSOE, y del principal partido de la oposición, el PP, no se han hecho esperar. Dice Martín Marrero, otrora el reportero más dicharachero de la ultraperiferia y hoy portavoz del gobierno que preside Paulino Rivero, que aunque el ejecutivo respeta la huelga general, sólo faltaba que no lo hiciera, no tiene sentido porque el paro es algo generalizado en España y su incremento se debe, sobre todo, a la reforma laboral. Y desde luego es cierto que la reforma laboral no ha servido, que se sepa, sino para destruir empleo, por más que la ministra Fátima Báñez se empeñe en decir lo contrario, pero ello no es óbice para reconocer que el problema en las Islas es singular y exige una respuesta singular. Y es que mientras en España la tasa de paro es del 27,16 por ciento, en Canarias alcanza al 34,27 por ciento. ¡Más de un tercio de la población activa del Archipiélago está sin trabajo!

            Por su parte, el secretario general del PP en las Islas, Asier Antona, también se ha mostrado en desacuerdo con la huelga general porque, dice, no sólo no ayudaría a la economía ni a la sociedad, sino que, si llega a convocarse, generará un gran daño a  empresas y a trabajadores, así como a la propia economía. Y en parte tiene razón, porque los trabajadores serán, como siempre, los primeros perjudicados, pues tendrán que sufrir el injusto descuento en sus nóminas, además de, en ocasiones, toda clase de amenazas y coacciones por parte de los patronos. Las empresas, en cambio, a lo mejor hasta lo agradecen, porque si el trabajo sale adelante, y generalmente sale, los descuentos a sus empleados supondrán un ahorro nada despreciable. Por lo demás, tengo para mí que Antona no le hace muchos ascos a una huelga en las Islas que deteriore un poco más al Gobierno, aunque por razones ideológicas y por mantener una mínima coherencia, se vea obligado a decir lo contrario.

            Sea como fuere y digan lo que digan el Gobierno y la oposición, lo cierto es que el problema del paro en Canarias es específico y no se explica sólo por la crisis. Prueba de ello es que la principal actividad económica de las Islas, el turismo, a pesar de su buena marcha, no impide que el número de parados siga aumentando y que ya sean 385.600 las personas a las que se imposibilita trabajar para ganarse la vida. En el año 2011 llegaron a Canarias 12 millones de turistas, lo que supuso un récord histórico; y en 2012, aunque no fue tan espectacularmente bueno, arribaron al Archipiélago más de 10 millones de viajeros. Por si el problema del paro fuera poco, crece el número de personas que, aun estando empleadas, se hallan por debajo del umbral de la pobreza. Y es que en Canarias, según datos de la Agencia Tributaria de 2011, sólo el 0,2 por ciento de la población acapara el 80 por ciento de la riqueza. Esta barbarie y 385.600 razones de peso más justifican sobradamente una huelga general.

Al piñazo limpio no

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n alguna otra ocasión me he referido a que los españoles no son quienes para dar lecciones de democracia a los venezolanos. Tampoco ahora que Maduro ganó las elecciones con un escaso margen. Sin embargo, por más que los seguidores de Capriles hayan mostrado su falta de talante democrático al no reconocer los resultados electorales que reconoce todo el mundo menos ellos y el Gran Hermano del Norte y hayan tenido la desfachatez de presentarse en la Asamblea, nada de eso puede justificar que los parlamentarios del partido del Gobierno la emprendieran a golpes contra los de la oposición. Y es que al piñazo limpio no hay revolución ni democracia alguna que resista la crítica. 

Razones (pragmáticas) para la esperanza

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 los 100 días de iniciar su segundo mandato, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ha vuelto a sacar a la palestra el tema de Guantánamo. Asegura el presidente que sigue creyendo que hay que cerrar la controvertida prisión y que si no lo ha hecho antes es porque el Congreso no se lo ha permitido. Acaso los más escépticos se pregunten por qué habrían de creer en las buenas intenciones de Obama si en los cuatro años anteriores no cumplió su promesa. Y aunque no les falte razón a quienes así piensen, lo cierto es que ahora hay más motivos para la esperanza. Y es que las razones aducidas por el presidente no son morales sino pragmáticas, pues, a su juicio, Guantánamo es caro e ineficaz, daña la imagen exterior de Estados Unidos y reduce la cooperación internacional con sus aliados en la lucha antiterrorista. Todo lo cual, ¡ay!, resulta mucho más convincente que apelar a la obligación moral de respetar los derechos humanos. Así que esta vez, aunque sea por puro interés, es posible que el Congreso ceda a las pretensiones de Obama y se ponga fin a la barbarie de Guantánamo.